《庄子》是我最喜欢的国学经典之一，其在《道德经》的基础上又有所阐发，以寓言故事的形式，生动活泼地展现出大道的风采。

纵观诸子百家，大都繁琐有偏，唯庄子彻其本原，入其至理，圆融无碍，故能逍遥洒脱，令人神往。

以下三个段落均选自《庄子》，因其与佛法大义有异曲同工之妙。读后往往令人豁然开朗，特此摘录以飨有缘。

为给大家留更多思考空间，以下内容仅作通俗翻译，不作具体讲解。相信有慧根的你，读后自有深切体悟。

万法皆空

原文：古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，千观医药，尽矣，不可以加矣！

其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。

通俗解释：古时候的人，他们有最高境界的智慧。何谓最高境界？有认为从来没有万物存在过，这算是至高无上，达到极点，已经无以复加了。

其次则认为虽有万物存在，但不会有分别；再其次虽有分别，但没有是非。有了是非以后，道就开始亏损；道亏损以后，偏见就形成了。

人生如梦

原文：方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。

“君乎！牧乎！”固哉！丘也与女皆梦也，予谓女梦亦梦也。是其言也，其名为吊诡。万世之后而一遇大圣知其解者，是旦暮遇之也。

通俗解释：正当做梦的时候，并不知道是在做梦。睡梦中还在占卜梦中的吉凶，醒来以后方知是在做梦。人在最为清醒的时候，才知道自己做了一场大梦。而愚昧的人则自以为清醒，好像什么都知晓了。

什么君??！臣??！真是浅薄鄙陋呀！孔丘和你都是在做梦，我说你们在做梦，其实我也在做梦。上面讲的这番话，听起来很奇特怪异吧。我告诉你们，万世之后假若遇上一位大圣人，能悟出这番话的道理，也不过是早晚这么短的时间遇到的。

不生不死

原文：吾犹守而告之，参日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻；朝彻而后能见独；见独而后能无古今；无古今而后能入于不死不生。

通俗翻译：我依旧“抱元守一”并告诉他，如此三日之后即可遗忘天下；待遗忘了天下，我又继续持守，七天后能遗忘周围环境；待遗忘了周围环境，我又继续持守，九天后就能忘却自身的存在；到了这一层次，心境就如初升的太阳般明彻；如此则能见到永恒的大道；悟道以后，方知根本没有古今的时间限制；没有古今之别，也就进去了不生不死的境界。